又不喜欢这些德文章，实在是没意思！”

边，江殊也是副深以为然的模样，别看他父亲江澈曾经想过通过科举入仕，是江殊是真没这个想法。小孩子都是喜欢玩乐的，这边节课来，大半个时辰都过去了，正常的小孩子，哪有这么时间的专注力，江殊早就听得不耐烦了。

尤其，他们这个年纪，就算是到了学，也是启蒙阶段，在问过了几个孩子在家大致都读过三百千之后，先生就开始直接叫他们读《诗经》，开始也不解释其中的意思，就是先领着念几遍，然后就让他们资格度，反正书读百遍其义自见，你们尽读就是了。这般教导，能叫人有多少兴趣，才叫奇怪了呢！

顾衡上辈子也是经受过等教育的人，个时候，做老师的，都得持证上岗，怎么教书，都有定的章程，如何会像是现在这些先生般，顾衡也是难以适应。

最重要的是，儒学到了后世，已经完全是门修身养性的学问了，最多有些国学家将儒学里头的些学问跟做事联系在起，其实说到底，还是叫人做人，而不是做事。瞧瞧书五经，有本书是正儿八经告诉你，什么事体应该怎么做的吗？

可以说，儒学就是门典型的务虚的学问，而经历过上辈子教育的顾衡，却是个务实的人。他要是身寒门，在这个时代，必须要通过科举晋身，是没别的办法，是如，他有别的选择了，自然就对这等国学兴趣不大了。像是后世，学国学的多半是当做是兴趣好，真正将这个当做正经学问的，也就是有限的几个文科专业。顾衡理工科身，纵然记忆力不错，读书背诵对他来说没什么问题，却依旧不觉得书五经值得他皓首穷经。

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