为人，凡决物必托于疑者。善其用福，恶其有患害，至于诱也。

终无惑偏，有利焉。去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶

则不受矣。致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。

圣人所以能成其事者，有五。有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，

有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言。平素、机枢以用四者，

微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。公王大人之事也，

危而美名者，可则决之。不用费力而易成者，可则决之。用力犯勤苦，然而不得

已而为之者，可则决之。去患者可则决之，从福者可则决之。

故夫决情定疑，万事之机。以正乱治、决成败难为者。故先王乃用蓍龟者，

以自决也。

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