进屋之后，李相如点起了牛油蜡烛油，拿出一本颇为陈旧的书，发黄地纸张被常年翻阅而显得有些破。

这本书很普通，都是一些关于修炼的基础介绍，书名就叫《无相》。

李相如翻开来书本，打开第一页：

《大论》曰：般若波罗蜜、是无相相。

无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅盘经三十曰：“涅盘名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。

何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”大乘义章二

曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅盘法相释，涅盘之法离十相，故曰无相。”维摩经

不二法门曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”同净影疏曰：“诸法悉

空，名为无相。”止观一曰：“常境无相，常智无缘。”维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此

无相有浅深二重。

达到无相境界，就是说这个世界，他无处不在，能与天地万物融为一体，风是他，云是他，雨是他，花草树木也是他。你又是看不见他，因为他可以没有具体的形存在。

那岂不是说他死了？当李相如提出这个疑问的时候，瞎子师傅毫不客气的用拐杖敲了一下他的头，痛得他龇牙咧嘴。然后瞎子师傅想了想，又说道，好像也可以这么理解，但是无相之境后，四千年来只有两人达到。这两人都消失了。有猜测说，无相是踏破时间的禁忌，还有一个无相之上的境界，那是一个空间的境界。两千多年前，就是第二个圣人，步凡尘提出了一个大胆的想法，说我们存在的世界只是一个单面体的世界，就像一颗参天大树，我们所在的世界只是树上某条枝干出来的一片叶子。而其它叶子也是有时空的存在，或许与我们不太一样，它们的世界不一定是人做主，也有可能是一些异兽统治，这种解释似乎会合理些。每隔千年都会有一次天石陨落，随着而来的是洪荒异兽四起。或灵识，或实体，实体的反而是会少些。嗯，反正也不清楚，毕竟光是化神境界都很难有人达到了。而那些达到无相的，也都没有消息了。

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